از آن بسبب اختلاف ناس متصور بلكه واقعست و ايضا در صفت اين انسان فرموده كه بعد از بلوغ اربعين سنه گفت « رب اوزعنى » و معلومست كه همهء مردمان درين سن قايل اين قول نيستند پس معلوم شد كه اين جمله نظر به شخص خاصست بلكه نظر به بهترين و كاملترين اشخاصست چنانچه آيهء أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ نيز دلالت بر اين معنى مىكند و كاملترين مخلوقات ذريت طيبين طاهرين‌اند عليهم الصلاة و السلم و چون آيه براى بهترين فرزند آدم نازل شده اهل سنت بمحض عناد و سوء اعتقاد گفته‌اند كه نزول اين آيه براى بدترين خلايق است چنانچه در تفسير وجيز گفته كه « قوله تعالى : حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ الآيه نزلت فى ابى بكر الصديق و ذلك انه لما بلغ اربعين سنة آمن بالنبى صلى اللَّه عليه و آله و آمن معه ابواه فذلك قوله : أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى والِدَيَّ اى بالايمان و اصلح لى فى ذريتى بان يجعلهم مؤمنين و استحاب اللَّه له فى اولاده فاسلموا و لم يكن احد من الصحابة اسلم هو و ابواه و بنوه و بناته الا ابو بكر الصديق » انتهى مزخرفاته پوشيده نماند كه چون اسلام پدر ابو بكر بعد از فتح مكه بوقوع آمده و اين سوره مكى است بناء على هذا صحيح نيست كه آيهء أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى والِدَيَّ در شأن ابو بكر نازل شده باشد و از كلام اين متعصب لهذا معلوم مىشود كه ابو بكر شش ماه در شكم مادر خود بوده و هذا افتراء بلا امتراء زيرا كه اين معنى تا حال شنيده نشده و احاديث اهل بيت درين كه حمل حضرت سيد الشهدا ستة اشهر بوده به حد تواتر معنوى رسيده على بن ابراهيم از جابر بن عبد اللَّه انصارى نقل كرده كه او گفت حق سبحانه و تعالى بعد از ذكر مدح حضرت امام حسين عليه السّلام مذمت عبد الرحمن بن ابى بكر مىكند و ميفرمايد كه : [ سوره الأحقاف ( 46 ) : آيات 17 تا 20 ] وَ الَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما أَ تَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَ قَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَ هُما يَسْتَغِيثانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ ما هذا إِلاَّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ( 17 ) أُولئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ ( 18 ) وَ لِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَ لِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمالَهُمْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ ( 19 ) وَ يَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَ اسْتَمْتَعْتُمْ بِها فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ بِما كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ ( 20 )